NOS ESSE QUASI NANOS, GIGANTIUM HUMERIS INCIDENTES.
I am just going outside and may be sometime.
Que la prudència no ens faci traïdors.
There's biology in everything, even when you're feeling spiritual.
Un escenari nu que ens mostra la soledat en la que es viuen moltes vides. Especialment vides ferides per una societat que oblida la majoria dels seus éssers. Uns éssers carregats de culpes, impossades per ells mateixos després de moltes escupinades llençades pels monstres d'una societat que els ha abandonat.
Dos personatges trencats, conglemerats de bocins que es troben i es mostren els seus buits i les seves mancances; inicialment perquè ja sols saben viure en la reiteració de les seves pròpies faltes i pecats, però que la solitària nit que els envolta i els ampara els durà a escoltar-se un instant. I a aquest instant el seguirà un altre. En les seves respectives bogeries, certes o inventades, culpes pròpies o impossades, semblarà que podran esdevenir ésser capaços de somniar, tot i que sols sigui un miratge o sols duri uns instants.
La versió que Zereaga Teatre ha presentat al Versus Teatre de Danny and the depp blue sea de John Patrick Shanley és una garrotada a les nostres consciències. Com espectadors seiem a la nostra butaca en la placidesa d'exercir de voayeurs de vides alienes; fins que s'inicia l'obra. Llavors un sotrac ens mostra que la vida no és sols les papallones de la feliç existència que tots somiem aconseguir. I el pitjor, o el millor de tot, segons, com sempre, com es vulgui mirar, és que som plenament conscients que allò que està esdevenint davant nostre és autèntica vida; quelcom que podríem trobar si sortíssim corrents envers el carrer. Aquesta visceralitat que hom es troba en la recreació de les vides de les fronteres de l'actual món occidental és deguda, més enllà d'un text dur i claustrofòbic, a la grandíssima acció actoral. Tots dos claven els seus papers d'ànimes perdudes i ja mai, sembla, possibles de retrobar i recuperar, que cerquen una nit una possible fusta a la que aferrar-se abans que la manca de forces els obligui a deixar-se ofegar en les fredes aigües d'una vida social que els abandonà fa massa, encara que poc, temps.
Una escenografia mínima, més que minimalista, perfectament aconseguida i una il·luminació que en un espai tan petit permet gaudir de la vida que estalla dins de cadascun dels personatges ultrapassant a l'actriu i l'actor. Tot rutlla perquè quan l'acció de l'obra s'inicia, i al principi hom encara resta esperant a veure què esdevé, la clatellada a l'espectador sigui sonora i dolorosa. La vida, les misèries de l'existència es corporeitzen i esdevenen fantasmes vius davant de la nostra tensa mirada que ens aferra a la butaca; corpresos del que estem vivint, que no veient, i amb por de caure a l'abisme. Perquè l'abisme, com bé sabia per no deia el savi, ens reta des dels seus ulls a la foscor que ens hem atrevit a mirar.
Com deia el text de presentació del director i adaptador, David Pintó: Dany i Roberta surten sols a l'escenari i s'expliquen la seva vida. Res més que això. Tan senzill i tan complicat al mateix temps.
P.S.: les interpretacions d'ambdós són molt i molt bones, tot i la ingent dificultat. Voldria destacar, novament, el treball de l'Anna Molliner: es torna a menjar un escenari. Descomunal.
Aquesta nit la Raquel, l'Aleix i un servidor podrem gaudir de l'última funció al Versus Teatre de Danny i Roberta. Això ens permetrà gaudir d'una interessat obra i d'una, segur, nova gran actuació de la gran Anna Moliner
Autor: Patrick Shanley. Companyia: ZEREGA. Direcció: DAvid Pintó. Intèrprets: Anna Moliner i Xavi Álvarez.
Sinopsi Danny i Roberta són dos personatges que es moren per parlar, per buidar, per confessar les seves culpes i troben en l’altre una oportunitat, una vàlvula d’escapament per fer-ho.
Són dos personatges ferits per la vida. Carregats d’un equipatge massa pesat i incapaços d’estimar. No obstant això, aquesta nit, la nit que passaran junts s’atreviran a volar. S’atreviran a tocar el cel amb les mans. No sabem què passarà demà. Ni tan sols sabem què passarà unes hores més tard del final. L’autor de “Doubt” (pel.lícula estrenada recentment interpretada per Meryl Streep i Philip Seymour Hoffman) és savi i acaba l’obra en un moment on els dos personatges han entès alguna cosa.
Des d’un escenari despullat i partint de la base que són els actors els que ens han de fer somniar amb la complicitat del públic, Danny i Roberta surten sols a l’escenari i s’expliquen la seva vida.
Res més que això. Tan senzill i tan complicat al mateix temps.
Drama. 1h15minuts. 9€. Si voleu gaudir de bon teatre...
Avui vull comentar-vos d'un blog molt interessant (aquí). És la bitàcola poàtica de Rodolfo Serrano. Servidor el va conèixer perquè és el pare de Ismael Serrano, el grandíssim cantautor (web / blog -aquest també molt interesant-); de qui sempre hi ha alguna lletra al disc.
La veritat és que té poemes molt destacables. Aquí us deixo una de les últimes mostres:
CICERÓN ESPERA LA MUERTE DE ANTONIO
No sé por qué me vienen esta noche, mientras invoco el amor que un día te tuve, las terribles palabras que dijera Cicerón contra Antonio. Tal vez sea que igual que el noble cónsul nunca entró la traición en mis planes contigo.
Pero no he de ocultar que un día te quise en mi vida y mi cama, lo mismo que si todo, ese amor nuestro, fuera la historia más grande de la tierra. Mas he sabido siempre que tus besos las palabras de amor que me decías, eran lo mismo que el discurso de Marlon Brando ante el cuerpo de César con su sangre empapando el corazón de Roma.
Supe siempre, mi vida, que el amor es el peor enemigo que jamás tuvo el hombre. Y que nunca se gana esa batalla. Por eso me he entregado, vencido mucho antes del combate, con armas y bagajes, a la clemencia dudosa de tus brazos.
Y ahora, tantos años después,espero, retirado igual que Cicerón, la venganza de Antonio mientras bebo una copa de olvido con ginebra.
Avui no parlaré de la que sembla més llegenda que història dels Sants Innocents; si voleu un comentari al respecte del pressumpte autor dels fets que es narren a Mateu 2,13-18 aquí teniu un article parlant d'Herodes el Gran.
Avui us deixo un poema intitulat The Holy Innocents de Robert Lowell en versió catalana de Narcís Comadira.
Al respecte de l'autor el traductor escrigué:
Robert Lowell va néixer a Boston el primer de marg de 1917 en una antiga família
de Nova Anglaterra. Estudià a Harvard i es graduà el 1940. El mateix any es va convertir
al catolicisme, cosa insòlita en el seu ambient purità i calvinista. El 1943 va ser condemnat
a un any i un dia de presó per negar-se a anar a la guerra. Va al·legar que els bombardeigs a
les poblacions civils eren moralment indefensables. El seu primer llibre de poemes, Land of
Unlikeness, el publicà el 1944. El 1946, integrat per poemes del llibre anterior revisats i
poemes nous, publica Lord Weary's Castle. L'any segiient rep el Premi Pulitzer per aquest
llibre. Del 1951 és The Mills of the Kavanaughs; del 1959 és Life Studies, que rebrà l'any
segiient el "National Book Award". Del 1964 és For the Union Dead. I del 1967 Near the
Ocean. Aquests són els seus llibres més importants. Va morir el 12 de setembre de 1977
en un taxi de Nova York, d'un atac de cor.
ELS SANTS INNOCENTS
Escolta, les campanes del fenc dringuen mentre el carro
va brandant sobre llantes de goma pel quitrà
i el glaç carbonejat sota el molí draper
i el canal de les sabogues. Els bous baven i s'espanten
sorpresos pels parafangs d'un cotxe
i s'eixelebren enormement turó de Sant Pere amunt.
Aquests són els qui no s'han tacat amb dones --el seu
dolor no és el dolor d'aquest món:
el rei Herodes cridant venjança vora els vinclats
genolls de Jesús garrotant-se en l'aire,
un rei d'imbécils muts i d'infants. Encara
el món és més Herodes que Herodes; i l'any
mil nou-cents quaranta-cinc de gràcia
pesadament amb pèrdues puja el turó encarrallat
de la nostra purgació; i els bous s'apropen
als usats fonaments del seu estatge,
el sant pessebre on el seu llit és blat de moro
i grèvol esqueixat pel Nadal. Si ells es moren,
com Jesús, amb l'arnès, qui els plorarà?
Nen, anyell dels pastors, que quiet que jeus!
THE HOLY INNOCENTS
Listen, the hay-bells tinkle as the curt / Wavers on rubber tires along the tar / And cindered
ice below the burlap mill / And ale-wife run. The oxen drool and start / In wonder at the
fende~s of a car, / And blunder hugely up St. Peter's hill. / These aue the undefiled by
woman - their / Sorrow is not the sorvow of this world: / King Herod shrieking vengeance
at rhe curled / Up kneer o/ Jerus choking in the air,
A king of speechless clods and infants. Still / The world out-Herods Herod; and the year, /
The nineteen-hundred forty-fifth of grace, / Lumbers with losses up the clinkered hill /
Of our purgation; and the oxen near / The worn foundations of theiv resting-place, / The
holy manger where their bed is corn / And holly torn for Christmas. If they die, / AS lesus,
ira the havness, who will mourn? / Lamb of the shepherds, Child, how still you bie.
from Lord Weary's Castle; trad publicada a Els Marges, 13. 1978.
imatge: Matança dels innocents, Giotto di Bondone; Capella de los Scrovegni. Pàdua. Itàlia.
Ara fa un any parlava de l'edició castellana de A Child's Christmas in Wales (aquí); i comentava que creia que existia una versió en català. Efectivament, Viena Edicions a la seva col·lecció El cercle de Viena n'ha tret una traducció de Francesc Parcerisas amb il·lustracions de Pep Montserrat.
Val a dir que exiteix una important diferència entre ambdues edicions bilingües: la castellana presenta el text com un poema narratiu mentre la catalana el presenta directament en prosa.
Sigui com sigui trobo que és un text molt maco i molt recomanable, més enllà d'aquestes dates. Us deixo el principi:
One Christmas was so much like another,
in those years around
the sea-town corner
now and out of all sound except the distant
speaking of the voices I sometimes hear a moment before sleep,
that I can never remember whether it snowed
for six days and six nights
when I was twelve
or whether it snowed for twelve days and
twelve nights when I was six.
Tots els Nadals s'assemblaven tant, durant aquells anys que ara són passat, en aquell racó del poble de la costa els sorolls del qual ja s'han esvaït per sempre, llevat de la distant xerradissa de veus que de tant en tant encara sento durant uns segons abans d'adormir-me, que mai no puc recordar si és que nevà sis dies i sis nits seguits quan jo tenia dotze anys o si nevà durant dotze dies i dotze nits quan jo en tenia sis.
Aquí i aquí el podeu llegir en la seva versió original. En els següents links el podeu escoltar de la pròpia veu de l'autor (part I i part II). També un article a examiner.com (aquí)
Vaig descobrir la poesia de José Val del Omar gràcies al disc "val del omar" del, com ell, granadí grup, també inclassificable, de rock Lagartija Nick després d'haver-los descobert en la joia que és Omega, un dels millors discs de la història.
Omega era la versió que el gran Enrique Morente, molt ben acompanyat, feia de la sublim obra Poeta en Nueva York del genial F.G.Lorca; així com de qui ell deia el més lorquià dels poetes moders: Leonard(o) Cohen. Allà participaven els Lagartija Nick en algunes cançons. Poc després ells varen treure el disc en homenatge a José Val del Omar. Me'l vaig comprar i quelcom nou aparegué davant meu; tot un món molt especial. Vaig cercar informació al respecte de Val del Omar i alguna antologia va poder caure a les meves mans.
José Val del Omar naixè a Granada el 1904. Fou un dels investigadors més importants en les possibilitats tècniques de la cinematografia. Amic de molts membres de la genaració del 27. Cernuda digué d'ell: (...)ese extraordinario artista de la cámara que, en unión del pintor Ramónn Gaya y del poeta Rafael Dieste(...)
Una de les seves esperances era dur la intensitat de la poesia al cinema. És curiós el fet que els seus films acabaven "Sin Fin".
Com Luis García Montero diu en la compilació Tientos de Erótica Celeste de la seva obra realitzada, selecció i adaptació, per Gonzalo Sáenz de Buruaga i María José Val del Omar:
El horizonte de los poemas tiene las mismas características que su mundo cinematográfico. Puede resumirse en sus dos columnas: la intuición de la fuerza cohesionadora del amor y la necesidad de salirnos del propio yo y la propia civilización para comprobar el sentido unitario de la realidad. Todas las imágenes y todo el juego conceptual del libro se relacionan con estas verdades últimas que pretendes acuñar una vanguardia mística. El amor se define como el deseo o el vínculo real de la unidad. Es la consecuencia de un universo que tiene voluntad esférica, apetencia de plenitud unitiva. Todo está en todo, todo se vuelve hacia todo, superando la ordenación disgregada y lineal del tiempo. Hay que tirar el reloj al agua porque la sucesión cronológica es lineal, extiende distancias, impidiendo la visión cerrada y total de los instantes. Es el camino que llega a los lazos pitagóricos tradicionales entre el hombre y la naturaleza, el ciclo equilibrado entre la vida y la muerte. Pero esta voluntad de disolverse en las analogías necesita "saltar fuera de nuestro yo", fuera de la cultura reglada, volver a una mirada infantil.(...)
Trobo que és una poesia molt interessant i que crec que és molt recomanable per submergir-nos en altres esferes no habituals d'aquest art.
EL CIELO ESTÁ A LOS PIES
El cielo está a los pies, corazón mío!
en soledad sonora sumergido
en cero gravedad, firme firmamento.
Amor divinamente eléctrico,
amor enciende amor por tientos
de puntillas y en silencio,
glorieta, cúpula, cópula.
Para sentirse libre de la náusea, el hombre necesita una tensión,
una pasión, una mística.
Frente a la sociedad encuadrada, la sociedad animada
entre infrarrojos y ultravioletas, voz de sombra.
El mito contiene el sueño profundo.
DIOS ANDA SOBRE EL MAR
La criatura está rodeada de miserias artificiales.
Los circuitos que nos han estampado en las mentes
están envejecidos. No nos valen.
Nos levanta la mayor ola de aceleración conocida
en la historia del nosotros.
Desde su punto más alto, se pueden ver el paraíso y el infierno.
Dios anda sobre el mar, infundiéndonos el entusiasmo.
Mirarlo andar sobre las olas:
"No puedo cantar, ni quiero, a este Jesús del madero,
sino al que anduvo en la mar".
Amor necesita el mundo, que es el gozo de crear.
TIEMPO SIN ESPACIO
Tiempo bullente y diferente
Dios transparente.
Explosión e implosión
“amada en amado
transformada”.
Insondable, inmenso
Tiempo donde manda Dios.
En el espacio, el Diablo.
El tiempo sin espacio
es lo profundo.
Cuerpo de lo profundo
es lo inmutable.
Fluencia mutación huida
nostalgia intuición presentimiento
Queremos ser Tiempo, ser no morir.
Lírica que eterniza lo temporal
música de imagen intuitiva.
Presente frontera viva del margen.
Vivir, desvivirse, reinventando el mundo.
El gran temblor es vertical,
el sabio se identifica con el polvo,
el que quiere obtener algo antes tiene que darlo.
De la esclavitud al tiempo de muerte
Sólo se libra
quien ama por encima del yo, del día, del orden.
Cuando el hombre se sienta Tiempo,
sin espacio, fuera de su carne,
respeto ecológico transcendente
cuando se programe geneosamente,
mortal, fuera de sus días,
cuando siembre olivos para los que le sucedan,
cumplirá su destino. Estará llegando.
Hi ha una pàgina, encara en construcció al respecte de la seva persona (aquí)
P.S.: Si escriviu "Val de Omar" en el youtube trobareu, fragmentats, Fuego en Castilla, Aguaespejo Granadino, Acariño galaico i d'altres.
P.S.II: A la mateixa pàgina de vídeos només he trobat una cançó del disc, i és de les instrumentals:
així que us deixo la cançó primera que vaig escoltar i que em va enamorar d'Omega:
Avui és 24 de desembre, i tot i que a Catalunya no és tradició gaire estesa, a casa, com ma mare és d'origen andalús, celebrem la nit de Nadal.
Ara ja som molt poquets els que ens reunim: ma mare, els meus germans, la meva cunyada i les nenes, i un servidor. Així que és ben bé un sopar familiar. Fa anys, quan érem més família per part de ma mare aquí és ajuntàvem força colla; però els temps passen. Hi ha qui torna, hi ha qui marxa; per sort també hi ha qui arriba.
Això fa que els Nadals ja no tinguin aquella cosa que podien tenir llavors (o quan marxàvem al poble a Sevilla a reunir-nos amb tota la família); però en el fons, tot i certa melangia, hom sempre troba un punt de felicitat i joia.
Sigui com sigui Bon Nadal (ara que no se li hauria de dir Bones Festes d'Hivern "es de ser inútiles!") a tothom; gaudiu de la joia de la bona companyia.
Aprofiteu per recuperar les bones tradicions: degustar bones menges, cantar nadales, jugar amb el pesebre, fer cagar el tió, etc.
P.S.: la tira còmica de la Mafalda l'he agafada del blog de l'Assumpta Montellà (aquí)
The empire of fear de Brian Stableford fou finalista el 1988 del premi Arthur C. Clarke. Feia força temps que era a casa i el volia llegir.
La veritat és que ha sigut una decepció; com ho fou The Dragon waiting (aquí Cuando el Dragon despierte) de John M. Ford premi World Fantasy del mateix any.
Comença molt bé:
El hombre que se enamora de una dama vampiro no necesita morir joven, pero no puede vivir eternamente. (proverbio valacao)
La idea de partida és molt interessant: una ucronia on els vampirs conviuen amb els humans i l'Europa és un imperi que els pertany. Però la història es va fent feixuga, la part central a l'Àfrica és molt lent, i l'epíleg (que és el que el fa ciència ficció) no acaba de tancar la història.
És una llàstima, una proposta que podia haver esdevingut molt interessant però que a les poques pàgines comença a fer aigües.
Si és que és veritat que tens ganes de saber com acaba la història, però no acaba d'enganxar.
I això que tenia uns moments al País de Gal·les i citava Valle Crucis.
Avui juga la meva selecció nacional de futbol, la única que em representa com a nació i país.
Hi ha molts que em diran no barregi futbol i política i els diré que n'estic fins el collons que diguin la mateixa bajanada de sempre... les seves seleccions polítiques poden jugar però la meva no. Aneu a pastar! (al respecte ja vaig parlar fa poc; aquí)
Sóc xarnego nascut a Barcelona, amb un pare que era barceloní descendent d'aragonesos i una mare nascuda en un poble se Sevilla. Com ella té uns rebesavis del país valencià, podríem arribar a deduir que tinc orígens dels països catalans, de les terres del Casal de Barcelona. A més, un és d'aquella nació que hom considera la seva pàtria; per això, com que gairebé ningú vol i desitja recuperar l'esperit de la II República espanyola per dur-la encara més lluny socialment, a mi que no em cerquin ara amb el sentiment vers el regne d'espanya.
I ara parlem de futbol. O de per què no se'ns permet jugar partits oficials. Potser alguns han oblidat les artimanyes de la secretaria d'esports espanyola per evitar la representació d'alt nivell de l'hoquei i que ara per ara ens ha dut a ésser selecció sudamericana. Potser tampoc es sap com moltes vegades la federació d'un esport concret ha set la primera a nivell de la península ibèrica, ja que tantes vegades ha sigut la porta d'entrada d'aquest esport. Però clar, avui en dia el futbol és el religiós opi del poble; i clar, no es pot permetre que Catalunya es vegi internacionalment escindida, esportivment, de la seva mare (sic) -per no vomitar- espanya. Et diuen que no hi ha cap base perquè això haig d'ésser així. Clar, un estat com el Regne Unit de la Gran Bretanya i Irlanda del Nord mai permetria no existir com a estat esportiu, oi? Per això sols participa als Joc Olímpics, on la normativa sols permet que ho facin estats; però en la resta de competicions UK no existeix, hom es troba amb Anglaterra, Escòcia, País de Gal·les i Irlanda del Nord. Per cert, per si la gent no ho sap, d'aquesta última, Irlanda del Nord, no exiteix selecció de rugbi, ja que els jugadors nord-irlandesos juguen amb el quinze de irlandés... (Un altre estat!) Al respecte de la problemàtica del nom, hi ha qui diu que els britànics i irlandesos ho tenen relativament fàcil perquè les escisions són ens noms ja coneguts i cap ha de jugar amb el nom de la unitat fraccionada, sempre ens quedarà l'exemple de Dinamarca i les illes Feroe. L'arxipèlag de les 18 "llunyanes illes de xais" territori danès, tot i que no membre de la UE, té selecció pròpia de futbol i Dinamarca continua jugant amb el seu nom sense que es fraccioni el país. Potser si citem el cas de la "col·lectivitat sui generis" de Nova Caledonia alguns centralistes (i estem parlant d'un territori que encara pertany a la República Francesa) s'espanten.
Vista aquesta exposició queda clar que, considerant que essent desig del poble català tenir la seva representativitat esportiva nacional és una decisió política espanyola la que ho impedeix. I que consti que les decessions esportives a les federacions ja no són sols esportives. La por resta en el fet que això fos una porta per a continuar demanant sobirania, allò que fa tremolar el govern de Madrid. Perquè és molt maco signar a les Nacions Unides que tots els pobles tenen dret a l'autogovern; mentrestant s'impedeix que les nacions que hi ha dins el propi estat puguin ni tant sols demanar convocar un referèndum. Els altres sí, però els "de casa" no!
Així que per si no és prou clar, avui vaig a veure com juga un amistós la meva selecció nacional; i continuarem somiant amb trencar el jou. Espanya vol organitzar un mundial o una eurocopa conjuntament amb Portugal? Perfecte si existeix la possibilitat que la final a Madrid sigui Catalunya - Espanya i després d'escoltar Els Segadors com el nostre himne nacional la guanyin els meus, que sempre serà Catalunya!
Fa uns dies vai' refugiar-me dins una biblioteca; i mentre feia temps vai' gaudir del plaer de remenar llibres. Vaig ensopegar amb un llibre de receptes afrodisíaques, Cocina afrodisíaca para dioses y diosas de Guillermo Ferrara. També em vaig trobar el llibre Per què mengem el que mengem de Jaume Castell. Dins del receptari, mirat una miqueta per sobre, he trobat receptes molt interessants; moltes a més a més són força senzilles.
Però la pregunta és: realment, existeixen menges afrodisíaques?
Podem saber les propietats nutritives dels diferents aliments, i com aquestes afecten a la nostra homeòstasi; però creiem que hi ha aliments que per se poden despertar o augmentar la líbido?
imatge: Esmorzar a l'herba d'Edourd Manet, Musée Orsay, Paris.
Del concepte d'amistat s'han escrit, i s'escriuran moltes paraules. Ara bé, per molt cabdalosos que siguin els rius de tinta que s'utilitzin, hi ha coses que no poden ésser ben descrites, cal que siguin viscudes. A més, tot i que pugui semblar, o no, estrany, el concepte d'amistat, com supose que tot, depèn de cadascuna de les persones que pontifiqui al seu respecte.
Sempre he cregut i crec que ho continuaré fent que respecte l'amistat i l'amor ens manquen moltes paraules en el diccionari (ja en parlàrem en els comentaris de "librarying") per a poder expressar més acuradament amb matissos més idonis tot allò que envolta a aquests dos mots.
Sigui com sigui de vegades m'agrada recordar unes frases que em semblen, que tot i lo dit anteriorment, mostren força bé les idees d'aquest sentiment tant important com és l'amistat. Perquè la importància de l'amistat és infinita. Una persona amiga és el més gran tresor.
Un amic és una persona que ho sap tot de tu i tot i així t'estima.
Un amic és una persona amb qui es pot pensar en veu alta.
Els amics són els que vénen al ésser cridats en les prosperitats i sense ser-ho en les adversitats.
Amic meu és aquell que em socorre no aquel que em compadeix.
Us veuríeu capacitats per fer una definició d'amistat?
I per cert, no oblidem que qui cerca un amic sense defectes es queda sense amics.
imatge: Amistat de Pablo Ruiz Picasso, Museu de l'Hermitage, Sant Petersburg.
P.S.: quan cercava la imatge per internet he trobat una pàgina a internet amb sentències al respecte de l'amistat (en català o en castellà).
Diuen de l'Esperança que fou l'únic mal que restà dins el receptacle de la virtuosa fèmina primigènia Pandora qui havia esset revenja dels déus enviada als humans després de l'igni robatori de Prometeu per ésser casada amb son germà Epimeteu. També deien que era junt amb la fe i la caritat virtut teologal.
Sigui com sigui tothom creu que és necessari que resti sempre al nostre costat, que no podem perdre-la mai o serem nosaltres els perduts per sempre.
Avui us deixo un poema del culteranista per excel·lència que en parla al respecte.
Poema de la Esperanza
Sople rabiosamente conjurado Contra mi leño el Austro embravecido, Que me ha de hallar el último gemido, En vez de tabla, al áncora abrazado.
¿Qué mucho, si del mármol desatado Deidad no ingrata la esperanza ha sido En templo que de velas hoy vestido Se venera, de mástiles besado?
Los dos lucientes ya del cisne pollos, De Leda hijos, adoptó: mi entena Lo testifique dellos ilustrada.
¿Qué fuera del cuitado, que entre escollos, Que entre montes, que cela el mar, de arena, Derrotado seis lustros ha que nada?
Luis de Góngora
imatges: Pandora, Jules Joseph Lefevre. // Esperança, Edward Burne Jones.
Les dates nadalenques ja són aquí. Ja arribat l'època de joia per els més petits, així com la disbauixa consumista per els no tan petits -aquests ajuden, val a dir-ho. Ara que comencen sopars i més trobades i recerques a la captura d'aquell regal inabastable; potser fora bo recoradar què és el Nadal. I qui millor per fer-ho que el gran Miquel Martí i Pol.
Potser Nadal és que tothom es digui a si mateix i en veu molt baixa el nom de cada cosa, mastegant els mots amb molta cura, per tal de percebre’n tot el sabor, tota la consistència. Potser és reposar els ulls en els objectes quotidians, per descobrir amb sorpresa que ni sabem com són de tant mirar-los. Potser és un sentiment, una tendresa que s’empara de tot: potser un somriure inesperat en una cantonada. I potser és tot això i, a més, la força per reprendre el camí de cada dia quan el misteri s’ha esvanit, i tot torna a ser trist, i llunyà, i difícil.
Miquel Martí i Pol; Per preservar la veu, 1985
imatge: Dimoni caganer de la col·lecció de Sebastià Capella, extret de la pàgina amics del caganer
La notícia està extreta de dberguedà, us deixo el link.
L'adaptació de la directiva europea del foc no estarà feta dins del termini marcat
Ramon Fontdevila ha demanat celeritat al Ministeri d'Indústria i poder veure el text per poder constatar si s’han tingut en compte les al·legacions perquè les festes de foc no perillin 16/12/2009 23:50
El Ministeri d’Indústria no tindrà feta l’adaptació de la directiva europea del foc dins del termini fixat. Arribarà més tard del 4 de gener, que era la data marcada per enllestir el redactat del text que ha de tenir en compte les al·legacions de colles de dimonis, diables i festes del foc com la Patum.
El termini s’incompleix i a principis de gener no s’haurà adaptat la directiva perquè no perjudiqui les festes del foc. Ho ha dit el director del Centre de Promoció de la Cultura Popular i Tradicional Catalana, Ramon Fontdevila, que també ha assegurat que això no vol dir que entri en vigor la directiva europea, que contemplava aplicar limitacions a les festes amb pirotècnia.
Hi haurà un marge de temps perquè el Ministeri d’Indústria acabi el text. Ramon Fontdevila ha dit que confia que amb dues o tres setmanes més, com a màxim a principis de febrer, es pugui tenir enllestit. Un redactat que demanen poder veure Generalitat i colles de diables per constatar les al·legacions que es van presentar des de Catalunya.
Ramon Fontdevila ha reconegut que els crea certa intranquil·litat no haver vist el text i que no saber si el Ministeri d’Indústria ha plasmat en el redactat els canvis que van acordar (i amb els quals el Ministeri va ser receptiu) el novembre passat. Tot i això reconeix que des del govern central no s’han estat de braços plegats i que s’està treballant amb la transposició de la directiva.
Les al·legacions que van presentar conjuntament, a l’agost, Generalitat i colles de dimonis, diables i responsables de festes amb foc feien referència a l’edat per manipular material pirotècnic, també distàncies, i demanaven no ser tan contundents en alguns punts per poder continuar fent les festes amb pirotècnia sense restriccions.
Ara que tornem, per enèssima vegada, a parlar de l'encaix de Catalunya dins d'Espanya; eterna discussió que s'ha vist estimulada per les consultes populars que s'han produit al llarg del territori nacional des del tretze de setembre.
I mentre això succeix, celebrarem els 650 anys de la Generalitat de Catalunya; aquest òrgan de govern nascut a final del segle XIII, coneguda llavors com a Diputació del General, des del XVI rep el nom de Generalitat, i que sorgeix del pactisme, tant català, constitucional.
Aquí teniu una pàgina de la pròpia Generalitat de Catalunya on fa un breu repàs històric.
El 22 de desembre l'executiu es reunirà a Cervera i s'inaugurarà una exposició commemorativa. Cal tenir present que els actes s'iniciaren a a la Paeria d'aquesta ciutat el 29 de maig, ja que fou a Cervera on el 19 de desembre de 1359 es creava la Diputació del General (tot i que havia hgahut alguna creació prèvia ad hoc).
Cal fer esmena de l'acte del 3 de juliol d'enguany on es commemoraven els 350 anys del Tractat dels Pirineus, amb el que s'esquinçava Catalunya. I no oblidem que la Generalitat, que esdevingué al segle XV la més important institució política del país, havia tingut presidents nord-catalans.
També es publica el llibre 650 anys, 650 imatges de l'historiador Josep M. Solé i Sabaté.
Aquesta vegada estic d'acord amb el (ex)president Pujol quan digué el 14 de juliol lamentà que el govern no commemorés prou l'efemèride ni l'aprofités per "fer pedagogia i contrarestar el risc que es vagi convertint merament en un òrgan administratiu i perdi el seu contingut emotiu i patriòtic".
Sembla que l'hivern arriba i amb ell les nits es fan llargues, les temperatures baixen, i la sensació és de voler romandre a casa.
Potser hi haurà qui li agradi esperar i veure la pluja o la neu des d'una finestra; o potser qui prefereix passejar sota una freda lluna per després arraulir-se sota una manta davant la xemeneia. Tal vegada hi haurà qui aprofitarà per viatjar encara més a móns llunyans mitjançant la literatura; o qui es deixarà seduir per les seves peces de música preferides.
Sigui com sigui és una època meravellosa per gaudir-la.
Així que aquí us deixo un poema de la gran, i malauradament massa jove desaparescuda, Maria-Mercè Marçal; i la versió musical de la gran, i molt jove, Sílvia Pérez Cruz.
La versió, inclosa en un cd homenatge a la poetessa editat per la FMMM, ha sigut, merescudament, guardonada amb el premi Premi Miquel Martí i Pol, Terra i Cultura 2009.
Deixeu-vos seduir per la seva veu i per la poesia. Ara ja tenim altres joies per a l'hivern.
COVAVA L'OU DE LA MORT BLANCA
Covava l'ou de la mort blanca sota l'aixella, arran de pit i cegament alletava l'ombra de l'ala de la nit. No ploris per mi mare a punta d'alba. No ploris per mi mare, plora amb mi.
Esclatava la rosa monstruosa botó de glaç on lleva el crit. Mare, no ploris per mi, mare. No ploris per mi mare, plora amb mi.
Que el teu plor treni amb el meu la xarxa sota els meus peus vacil•lants en el trapezi on em desperto agafada a la mà de l'esglai de l'ombra.
Com la veu del castrat que s'eleva fins a l'excés de la mancança. Des de la pèrdua que sagna en el cant cristal•lí com una deu. La deu primera, mare.
Aquesta vesprada he aprofitat per tornar a passejar per les platges de la meva ciutat, Barcelona. Com que sembla que la tardor ja vol donar pas a l'hivern, a aquest hivern que a ciutat dura, sumant tots el dies, no més de tres setmanes, era el moment perfecte: gairebé ningú, la nit davallada damunt la ciutat, les onades arribant a la sorra...
Ha sigut molt maco, des de la Barceloneta, fins el nou hotel -atemptat- i des d'allà fins les torres. La situació m'anava conquistant. I les muses semblaven visitar-me; però ha sigut curiós, perquè al principi les idees en el meu cap brollaven en anglès. Potser era reminiscènica, o melangia momentània, de les passejades camí del laboratoti al País de Gal·les.
Sigui com sigui, he gaudit molt de la passejada. Les idees encara no estan plasmades totalment; però m'han fet pensar en la poesia dels romàntics anglesos; on relacionat amb aquesta circumstància destacaria el tràgic final de Shelley.
A DIRGE (Percy Bysshe Shelley)
Rough wind, taht moanest loud Grief too sad for song; Wild wind, when sullen cloud Knells all the night long; Sad storm, whose tears are vain, Bare woods, whose branches strain, Deep caves and dreary main,- Wail, for the world's wrong!
(1822)
ENDECHA
Oh viento que ruges tan fuerte tristezas que no han de cantarse; oh furia ante la cual las nubes funestas redoblan de noche; tormentas de lágrimas vanas, ramajes del bosque extendidos, grutas hondas, lúgubres aguas, ¡gemid, pues el mundo se pierde!
És una iniciativa conjunta entre la Raquel i un servidor (oberts a totes les possibles col·laboracions que puguin sorgir).
La intenció és mantenir un espai obert per parlar de la nostra ciutat, a la que estimem, ja sigui lloant allò lloable com criticant allò criticable; mitjançant imatges, textos o el format més adient.
Us encoratgem a que el visiteu i el féu una miqueta vostre.
Sóc barceloní, sóc català i sóc perico. Continuo creient en Marx, tot i que sé que cada vegada ens han fet més difícil les revolucions. Hagués cregut fermament, ho faig en present, en la II República; però com aquest és un estat ple de feixistes malparits, espero trobar la independència pel camí. Tot plegat per arribar a una Europa construida sols pel capital, i no des dels pobles. Lògicament la intel·ligència em dugué a l'ateïsme. La meva formació és científica, sóc biòleg, sempre he tingut el desig de treballar en la recerca; m'atrauen la biologia cel·lular -el camí per entendre el càncer- i la immuno. Tal vegada aconseguirem dedicar-nos-hi, si no, sempre ens quedarà l'amor per la Ciència. Clar que a més de científic sóc lletraferit: m'agraden les arts, però des de ben jove sento la pulsió que m'ànima necessita l'escriptura com a catàrsi. Tot i que per realització absoluta ha sigut trobar l'Amor. Ara ja entenc el concepte felicitat. Sols em falta temps per poder viatjar més; i, òbviament, això sempre: temps per gaudir de la bona companyia de les amistats. Afortunadament, puc fer-ho mantenint viva la flama de la cultura del meu poble: sóc diable; i tot i que no gaire en actiu, sempre hi ha qui ha de fer la feina bruta, també gaudeixo veient com la lluita per mantenir viva les tradicions catalanes dóna fruit. A més tinc el plaer de tenir amics i amigues artistes; fet que em permet fruir de totes les vessants de la creació. M'agrada ésser captivat per una bona expossició; així com que el meu esperit sigui trsabalsat, i de vegades corprés, amb una bona funció de teatre. A nivell musical, vaig nàixer al heavy metal, però avui dia gairebé sóc un melòman; no ho sóc perquè, diguin el que diguin, no m'agrada la pedanteria, però escolto música de qualssevol dels estils imaginables -o gairebé-. Això sí, com un bon concert de rock, poques coses. Un bon sopar acompanyat de la bona gent; això és perfecte. M'agrada la cervesa; i tot i que puc beure tot allò que dugui alcohol, em decanto més enllà d'un bon vi, per un vodka ben servit o un tequila repossat amb tònica. Clar que unes bones pintes veient un partit de rugby és quelcom molt gratificant. També diuen que sóc una mica pallaso, potser per això he pujat a un escenari per fer lectures poètiques; o potser era per exorcizar qui sap quins fantasmes. Sigui com sigui, res com una vesprada arraulit al sofà entre moixaines amb la parella sentint la cançó de la xemeneia.
Es podrien haver dit moltes més coses, i haver fet la definició amb moltes menys paraules, però avui, vigília de Santa Llúcia, ha set aquesta la que ha sortit. Per què? Doncs perquè sí; o, per què no?
imatge: servidor a Parc Cenedlaethol Eryri, Cymru, estiu 2007
Sóc barceloní, sóc català i sóc perico. Continuo creient en Marx, tot i que sé que cada vegada ens han fet més difícil les revolucions. Hagués cregut fermament, ho faig en present, en la II República; però com aquest és un estat ple de feixistes malparits, espero trobar la independència pel camí. Tot plegat per no arribar a una Europa construida sols pel capital, i sí des dels pobles. Lògicament la intel·ligència em dugué a l'ateïsme. La meva formació és científica, sóc biòleg, sempre he tingut el desig de treballar en la recerca; m'atrauen la biologia cel·lular -el camí per entendre el càncer- i la immuno. Tal vegada aconseguirem dedicar-nos-hi, si no, sempre ens quedarà l'amor per la Ciència. Clar que a més de científic sóc lletraferit: m'agraden les arts, però des de ben jove sento la pulsió que m'ànima necessita l'escriptura com a catàrsi. Tot i que per realització absoluta ha sigut trobar l'Amor. Ara ja entenc el concepte felicitat. Sols em falta temps per poder viatjar més; i, òbviament, això sempre: temps per gaudir de la bona companyia de les amistats. Afortunadament, puc fer-ho mantenint viva la flama de la cultura del meu poble: sóc diable; i tot i que no gaire en actiu, sempre hi ha qui ha de fer la feina bruta, també gaudeixo veient com la lluita per mantenir viva les tradicions catalanes dóna fruit. A més tinc el plaer de tenir amics i amigues artistes; fet que em permet fruir de totes les vessants de la creació. M'agrada ésser captivat per una bona expossició; així com que el meu esperit sigui trsabalsat, i de vegades corprés, amb una bona funció de teatre. A nivell musical, vaig nàixer al heavy metal, però avui dia gairebé sóc un melòman; no ho sóc perquè, diguin el que diguin, no m'agrada la pedanteria, però escolto música de qualssevol dels estils imaginables -o gairebé-. Això sí, com un bon concert de rock, poques coses. Un bon sopar acompanyat de la bona gent; això és perfecte. M'agrada la cervesa; i tot i que puc beure tot allò que dugui alcohol, em decanto més enllà d'un bon vi, per un vodka ben servit o un tequila repossat amb tònica. Clar que unes bones pintes veient un partit de rugby és quelcom molt gratificant. També diuen que sóc una mica pallaso, potser per això he pujat a un escenari per fer lectures poètiques; o potser era per exorcizar qui sap quins fantasmes. Sigui com sigui, res com una vesprada arraulit al sofà entre moixaines amb la parella sentint la cançó de la xemeneia.
Es podrien haver dit moltes més coses, i haver fet la definició amb moltes menys paraules, però avui, vigília de Santa Llúcia, ha set aquesta la que ha sortit. Per què? Doncs perquè sí; o, per què no?
imatge: servidor a Parc Cenedlaethol Eryri, Cymru, estiu 2007
Durant la setmana en curs he estat, i encara ho continuaré, envaït per la pols. Dades les meves circumstàncies professionals actuals, cercant feina, he considerat que era un bon moment per endreçar una mica el meu espai. Això provoca una allau de coses que sorgeixen d'on menys ens ho esperem. I d'aquestes muntanyes d'informació acumulada és difícil destriar allò que, realment, volem conservar i allò que mereix arribar al contenidor adequat.
Hom troba de tot: des d'antics apunts, a escrits que féu quan era molt jove, fotografies encara per classificar, un bon grapat de cintes de K7 -i ara sense res on reproduir-les, roba que fa anys que no vestim (algun motiu?), i moltes i moltes coses... Tant és així que abans de començar vaig demanar al meu drac i els seus amics si podien agafar-se uns dies de vacances...
A més, considerant la meva alèrgia a la pols, diem a la pols, però en realitat és als àcars i d'altres elements (aquí us deixo una ressenya fàcil), és una batalla dura la que es lliura contra el nostre esperit de conservació. Ara que també permet estones per a la reflexió, per escoltar música -pots recuperar aquella que feia temps que no escoltaves-, i permetre't tenir idees estrambòtiques (bè, això ho fai' a cada instant, crec); fins i tot m'han vingut idees per obrir nous blogs...
Si més no, demà a la tarda podré fer un descans; tot i que no podré ésser a l'assaig del grup dels meus amics, sí que podré veure el derbi ciutadà a casa d'un d'ells [considerant que l'any passat ja vàrem fer el que somiava, aquest any podem anar encara més conscients que tocarà patir i molt, que els ànims de revenja seran molt elevats].
Potser l'únic problema és el poc que estic llegint aquests dies...
Bé, esperem acabar amb tot això aviadet; a més en breu tocarà el canvi d'ubicació de la Raquel...
Bon cap de setmana a tothom.
imatge: una tempesta de pols a Kansas (imatge del National Weather Service Weather Forecast Office aquí)
P.S.: (addenda ulterior a la publicació) per sort, teledeporte ens oferirà aquest cap de setmana 3 partits de la Heienken Cup divendres 23:45 MUNSTER – PERPINYÀ dissabte 20:15 SCARLETS – LEINSTER (aquest segur que no el podem veure) diumenge 21:00 BATH – EDINBURGH
Seré l'ocell, la garsa robaestrelles, i els jorns de dol la merla bec-de-llamps, un esparver, ombriu escombracamps, un colibrí, galant tempta femelles.
Seré, ja fart de soques, picaestelles, o bé un menut pardal despistacorbs, l'àliga greu, la reina esquinçatorbs, si xarlatà, un lloro bressavelles,
si clenxacels, gavina rentalbades, niuateulats, una oreneta lleu. Seré l'ocell, un crit missatger i breu:
"Serem l'ocell, els timoners sens rades, els passatgers ardents, alainflamats, d'un vol incert i esventallibertats".
Carles Torner
imatge per Raquel Riba Raja des del Turó de l'Home desembre 2009.
P.S.: podeu complementar la lectura amb un "cel de llibertat" aquí
Abans de parlar de Persépolis de Marjane Satrapi voldria fer un petit comentari al respecte del "novè art".
Tot i que hagués sigut molt fàcil per mi, ja que mon germà Francis sempre ha sigut un gran admiarador i seguidor del còmic, mai n'he sigut un "lector de vinyetes". No sé ben bé el motiu. I com he dit, tenia moltes opcions per fer-ho: la col·lecció de mon germà era, i supose que continua essent, molt gran. Mén enllà de la meva passió per Astèrix, poques vegades em decantava per altres coses: Sandman de Gaiman, Calvin & Hobbes, Slaine, 300 -molt abans de la peli- eren les lectures que agafava de la cole de mon germà més assiduament; i esporàdicament altres obres.
Dit això, podré comentar Persépolis dient que el vai' agafar sabent que era un comic-book (quatre volums) i sabent la seva temàtica. El fet que fos un còmic em semblava molt atractiu.
Val a dir que quan el vai' agafar vai pensar en l'Anna Massallé (aquí teniu el seu bloc), potser perquè alguna vegada vàrem parlar, supose. (La seva entrada respecte la pel´·lícula aquí)
M'ha semblat una obra molt interessant Persèpolis. Molt i molt recomanable. Gairebé de lectura obligatòria; i dic gairebé perquè els sers de ment tancada (que no són dignes d'ésser anomenats persones) no l'acceptarien. [Sense necessitat obligatòria que t'agradi]
La història comença al 1980 quan la protagonista, l'obra és autobiogràfica, es troba al seu primer any d'escola amb vel ja que després de la revolució islàmica a l'Iran les coses han canviat molt.
Des d'aquest punt de partida viurem els següents quinze anys de Marjane Satrapi i amb ella els del seu país. Sabrem com i per què s'arribà a aquella situació i el que això començarà a significar. La seguirem en la seva fugida a Europa i la seva tornada.
Els seus dibuixos en blanc i negres són clars i directes perquè ens centrem en el guió, la veritable joia d'aquesta novel·la gràfica. Ens transmet perfecfament els sentiments i sensacions d'una noia primer, seguits pels d'una adolescent i després pels d'una dona jove vivint la repressió havent nascut en un ambient de cultura, d'una família laica i de tradició comunista. Creixerem amb ella tant a nivell cultural com social i veurem i viurem aquesta evolució de més de vint anys.
Un país viu el somni d'una revolució, i acabarà vivint el malson de la repressió religiosa. Una nena viurà el pas de la infantesa i els somnis a la dura vida adulta.
Un país culte cau sota el jou integrista, i la resta del món es renta les mans creient-se superiors...
La sang dels màrtirs no fa crèixer flors sinó que es coagula als carrers i els ciutadans no poden viure.
Els somnis cal construir-los des de la lluita creient que un altre món millor és possible.
És una obra tendre, dura, directe, sentimental, política, profunda... és una gran novel·la gràfica. Una lectura molt recomanable
podeu trobar més informació d'aquesta novel·la gràfica per exemple aquí
Fent una micona de dissabte entre tot el que resta conservat en el meu espai he ensopegat amb aquest article d'opinió publicat al diari El País el 19 de desembre de 1997. Crec que demostra com (no) evoluciona (sic) la cultura i l'educació en aquest país... (i fa dotze anys!)
Enseñar historia de España JOSEP FONTANA 19/12/1997
"Se necesita volver a escribir la historia de España para limpiarla de todas esas exageraciones con que se agiganta a los ojos del niño el valor y la virtud de la raza. Mala manera de preparar a la juventud al engrandecimiento de su patria es pintarle ésta como una nación de héroes, de sabios y de artistas insuperables". Así decía Santiago Ramón y Cajal pronto hará cien años, pero seguimos en las mismas. Volvemos a tener a nuestros gobernantes preocupados por el hecho de que los niños y los jóvenes tal vez no reciban la adecuada ración de adoctrinamiento patriótico.Enseñar historia de España. De acuerdo; pero ¿qué clase de historia y de qué España? Podría ser la historia que proponía en 1933 Daniel González Linacero, profesor de la normal de Palencia, en un libro en que pretendía desterrar el relato de sucesos, batallas y crímenes" para enseñar al niño que "la historia no la han hecho los personajes, sino el pueblo todo, y principalmente el pueblo trabajador, humilde y sufrido que, solidario y altruista, ha ido empujando la vida hacia horizontes más nobles, más justos, más humanos". (Por atreverse a tanto fue fusilado en Arévalo (Ávila), el 8 de agosto de 1936. Su partida de defunción dice explícitamente que falleció "a consecuencia del Movimiento Nacional existente").
Pero también podría ser la que propugnaban los que le fusilaron, que, en el Manual de historia de España publicado por el Instituto de España en 1939 para que sirviese "de texto oficial para las escuelas públicas de la nación", sólo hablan "de las guerras, de las hazañas extraordinarias, de las aventuras fantásticas", e insisten en que tanto los judíos como los rojos se dedicaban a martirizar "niños cristianos con horribles suplicios". Una historia que debía servir "como medio de cultivar el patriotismo", en una enseñanza acompañada por "cantos populares e himnos patrióticos" y por ejercicios de educación premilitar en la que se "adquieren hábitos de obediencia y respeto a la jerarquía". Con lo que se conseguiría, sin duda,borrar de los niños españoles lafunesta manía de discurrir, como sostenía un libro publicado en 1939, obra de un asesortécnico del Ministerio de Educación Nacional, de dondetomo esta afirmación reveladora: "Europa es el mundo ideal del 2 y 2 son 4", me dijo un día mi maestro. A lo que yo le respondí: "Y España es el mundo pasional del 2 y 2 son 5". Que va aderezada además con una referencia a Ganivet que habría dicho que a un pueblo que había conquistado el mundo no se le podía hacer perder el tiempo mirando por un microscopio (como hacía Santiago Ramón y Cajal, por ejemplo).
Hay que aclarar también de qué España se quiere enseñar la historia. Si de la de un puñado de reyes y gobernantes o de la de millones de campesinos. Si la del racismo de la censura casi perpetua de los libros y las ideas y de los dictadores militares dedicados a "subsanar las insuficiencias del orden constitucional establecido" previo exterminio de los disidentes, o de la de sus víctimas. Porque unos y otros (campesinos y reyes, víctimas y verdugos) tienen historias distintas que no conmemoran las mismas batallas.
Me sorprende que un Gobierno que se proclama liberal caiga en la tentación del control y del adoctrinamiento tras el fracaso de la experiencia franquista. Una experiencia que viví desde los dos lados del proceso docente: como estudiante soporté largos años de "Formación del Espíritu Nacional", que sólo sirvieron para hacerme aborrecer lo que se pretendía legitimar con aquella retórica; como profesor, enseñé siempre de acuerdo con mi conciencia y no con las directrices del ministerio.
Un Gobierno que se pretende liberal debería serlo también en el terreno de las ideas. Para mejorar la calidad de la enseñanza de la historia de España no sirve de nada controlar programas y libros de texto. Lo único que hay que hacer es poner los medios para que el profesorado, que es la pieza fundamental del proceso, pueda realizar mejor su trabajo. Lo demás es volver a la corneta y el tambor y a someter a los niños a ejercicios premilitares hasta que acaben entendiendo que en España "2 y 2 deben sumar 5".
Josep Fontana es catedrático de Historia de la Universitat Pompeu Fabra.
imatge: Rupes Tarpeia, extreta de la Wikipedia (aquí)
No era l'olor dels cossos que es perfumen. Era una olor com d'aigua, elemental, era una olor -ni tan sols era olor- de netedat i pulcra intimitat, una tendral netedat com de brossa fonamental, primordial, primera. Abans de fer l'amor jo perseguia a cada pam, damunt la teua pell, la fascinant arrel d'aquella olor que, molt golut, secretament m'atreia fins a arribar el moment del vertigen; i com aquell qui es llença a una cisterna
o com aquell que adelerat es dutxa queia damunt el teu cos amadíssim o te'm posava damunt el meu cos, car el teu cos, molt sovint, em cobria com una brossa, una pluja, propici.
No era l'amor, i era més que l'amor.
Era un amor de forestal origen, era un amor com quan plou a la selva, era un amor, tel·lúrica fondària, fins arribar al principi dels arbres.
En el meu altre bloc (SEMIREA) avui he penjat un nou escrit de la sèrie Avui tocarem les consciències o els collons. Parla de política i esport; és una breu reflexió. Si voleu llegir-la cliqueu
Això m'ho he escoltat dir moltes vegades. Sempre les he escoltat de gent que creia que les meves idees no són les més adequades per veure segons quins tipus d'espectacles esportius.
Si ens centrem a nivell futbolístic, per fer una primera visió, hom escull el seu equip en funció de la seva localitat d'origen/residència. Si és nascut amb un equip de cert nivell és fàcil fer-se seguidor d'aquest; si no n'hi ha, el cerca en un equip gran o que desperti simpaties per un motiu, i si n'hi ha més d'un doncs tria. Servidor és seguidor de l'equip que és per motius familiars i per creences pròpies molt fondes. I sí, estic molt orgullós de ser perico.
Ara bé, existeixen una munió d'esdeveniments esportius que van més enllà de l'àmbit de clubs o personals. Són estatals. I algú pot explciar-me on no hi ha una vessant política en això? Les competicions com els JJOO o els mundials o competicons continentals no són més que batalles polítiques nacionals. Consegüentment ho són per motius polítics; especialment quan es considera que tot un país representa la seva població.
Doncs bé, partint d'aquesta base, algú pot explicar-me per què collons no puc jo barrejar l'esport i la política? Igual que hi ha gent que se sent representada per les seleccions espanyoles jo no m'hen sento -i cada vegada menys amb aquesta Espanya, si ho hagués sigut a Barcelona l'any 1936 en les olimpíades populars per l'Espanya republicana...-. Així que NO em sentiré mai representat per Espanya; i vull tenir l'opció d'ésser-ho per la meva nació: Catalunya (demanar Països Catalans ara mateix sí que seria demanar la lluna).
Així que si us plau no espereu ni em demaneu que em senti feliç per victòries forànies de qui no sols no em representa si no que pot representar tot lo contrari.
Tothom, en tot moment barreja política i esport; perquè política ho és tot.
